1、由于汉初贾谊作骚体诗却以赋名篇，造成汉代以后辞赋的混淆。

2、鲁迅曾经以肯定的口气评论道,贾谊《治安策》、《过秦论》等,“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远。

3、文帝二年贾谊在上文帝《论积贮疏》中,对当时社会上越来越多的背本趋末现象发出警告,强调必须以农为本。

4、这就是孝文皇帝时期太中大夫、洛阳才子贾谊遗落在籍田里的官印。

5、汉文帝时兵木无刃,家给人足,贾谊犹以为厝火积薪之下,不可谓安。

6、贾谊就此评论说,同一个豫让,先是“反君事仇,行若狗彘”,后来“抗节致忠,行出虖列士”,根本的原因就在于君主待人的态度不同而使然。

7、又有郅都、贾谊、邓章、晁错、周亚夫等，一班文臣武将辅政镇叛，真是天下大治，物阜民丰。

8、屈平、宋玉,导清源于前,贾谊、相如,振芳尘于后,英辞润金石,高义薄云天。

9、明代何孟春称“其论政体,无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”。

10、这些汉儒也不是抱残守缺的人物，如陆贾取法家的中央集权制度，贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国，用儒家思想统摄其他各家，最后自成一家，对现实问题的解决极富针对性。