鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼；死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
鬼与神的合称。
引《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗丧纪得其哀。”
孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。”
唐•韩愈 《原鬼》：“无声与形者鬼神是也。”
清•姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖故徐引其机，以待有心者之自为觉悟庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
泛指神灵、精气。
引《史记·五帝本纪》：“养材以任地载时以象天，依鬼神以制义。”
张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”
《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之明鬼神而敬事之。”
张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神贤人之精气谓之鬼。”
偏指鬼；死去的祖先。
引《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之岂唯寡君？”
《孝经·感应》：“宗庙致敬鬼神著矣。”
唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬则祖考来格。”
指形体与精灵。
引《礼记·礼运》：“故人者其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”
孔颖达 疏：“鬼谓形体神谓精灵。 《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
古代指天地间一种精气的聚散变化。
引《易·繫辞上》：“精气为物游魂为变，是故知鬼神之情状。”
韩康伯 注：“尽聚散之理则能知变化之道。”
孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”
后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉•王充 《论衡·论死》：“鬼神阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”
《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”
程颐 章句：“鬼神天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”
《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
亡魂与神灵。
引《论语·先进》：「季路问事鬼神。」
《儒林外史·第二回》：「那时弟吓了一跳通身冷汗，醒转来，拿笔在手，不知不觉写了出来。可见贡院里鬼神是有的。」
在中国传统文化里面鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的现象法力大小不一往往比神要小，甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙是天生存在或者各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。
鬼 [ guǐ ] 1. 某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂。 如 鬼魂。鬼魅。鬼蜮（①鬼怪；②阴险害人的）。 2. 阴险，不光明。 如 鬼话。鬼黠。鬼胎。 3. 对人的蔑称或憎称。 如 酒鬼。烟鬼。鬼子。吝啬鬼。 4. 恶劣，糟糕（限做定语）。 如 鬼天气。 5. 机灵，敏慧（多指小孩子）。 如 鬼精灵。 6. 表示爱昵的称呼。 如 小鬼。机灵鬼。 7. 星名，二十八宿之一。
神 [ shén ] 1. 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。 如 神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 2. 不可思议的，特别希奇的。 如 神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 3. 不平凡的，特别高超的。 如 神勇。神医。神通。神圣。神速。 4. 心思，心力，注意力。 如 劳神。凝神。神魂颠倒。 5. 表情。 如 神色。神采。神姿。神志。 6. 精神。 如 神清气爽。 7. 姓。
1、死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？
2、老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。
3、富贵之家，鬼神瞰之，防微杜渐之首要，即在于戒除奢侈浪费的习惯。
4、报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。
5、今天中元鬼节，多把鬼神拜谢；感谢鬼神诸仙，来向神灵许愿：一愿工作顺利多赚钱；二愿家庭和睦真美满；三愿没病没灾体康健；四愿朋友生活比蜜甜。
6、国民政府为此通电全国,称“宝山之战,姚子青全营与孤城并命,志气之壮,死事之烈,尤足以动天地而泣鬼神。
7、“人之孝行,根于诚笃,虽繁文末节不至,亦可动天地、感鬼神。
8、以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。
9、巫婆说陈五生了疔疮，因为他素来不信鬼神，所以鬼神也不来搭救。
10、此后有阿育王,复役使鬼神,累石为宫阙,皆雕文刻镂。
答：鬼神的拼音是：guǐ shén
点击 图标播放鬼神的发音。
答：鬼神的意思是：亡魂与神灵。
